Handlar det om tajming så kunde knappast en bok landa mer rätt i tiden än den här, då just nu det blödande kapitalet tigger om miljoner i bidrag hos det offentliga, för en situation som kapitalet i högsta grad självt har åstadkommit genom sin omättliga girighet. Den italienska journalisten Loretta Napoleoni är inte den första som har synat vad som hände då nyliberalismen segrade, det som hon benämner skurkkapitalismen, på bred front under 80-talet. Men genom att sammankoppla det skeendet med omvandlingen i det forna Östeuropa efter Sovjets sammanbrott och med kapitalismens införande i Kina, förtydligar Napoleoni onekligen en verklig förskjutning av makten.
Demokrati blev slaveri
I ett halsbrytande tempo snabbzoomar Loretta Napoleoni hur demokratins utbredning i Östeuropa åtföljdes av de mindre vackra systrarna prostitution, trafficking och sjukdoms-epidemier och ja, hur demokratin samexisterat med uppkomsten av ett nytt modernt slaveri.
Låter det anstötligt? Men så fungerade det även i antiken i demokratins vagga Athen. Det var de fria männens demokrati. Slavarna och kvinnorna hörde inte dit. Utåt och till ytan var det frihetens ljus som tändes, men för alltför många var det upplevelsen av förnedring och absolut otrygghet.
Det är ett spår i den här studien, hur skurkkapitalismen, födde ett nytt monster, ett nytt slaveri en ny ofrihet där allt underordnades jakten på pengarna.
Ger exempel
Hon ger onekligen en hel del belägg för sina teser. Till exempel sjukdomsutbredningen i världen. Hur till exempel Ryssland och Estland efter omvandlingen ligger i världstopp när det gäller syfilisens utbredning. Aids-epidemin i Kina uppkom sedan myndigheterna hade börjat en kommersiellt driven blodgivningsverksamhet, där säkerheten sattes åt sidan. Om en blodgivare var smittad så smittades alla. Så menar man nu att Aids uppkom i Kina.
Det är så här Loretta Napoleoni arbetar. Hon argumenterar med exempel. Varför får detta fortsätta? Varför kallas marknadsekonomin eller kapitalismen frihet?
Klasskampen upphörde
Volvo säger upp ytterligare 1500 arbetare samtidigt som de delar ut fyra miljarder till aktieägarna. Och Volvo arbetarna låser inte in cheferna som i Frankrike. Hur kan det komma sig? Den frågan får man inte svar på här. Men boken svarar på hur det gick när klasskampen upphörde och det bara blev en röst, en makt som styrde utvecklingen.
När politikerna orerar om etik och moral så är det falskmyntarnas röster som talar. Utan en viss dos av moralisk ruttenhet överlever man inte det här samhället. Eller med Brecht i tankarna – så överlever inte den goda människan i Sezuan.